El Mundo del Museo





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Exvoto
Anónimo
(Siglo XVIII)
México
Los exvotos son imágenes dedicadas a la Virgen, a Cristo o algún santo por medio de los cuales el donante agradece la intercesión del santo en su auxilio para vencer una enfermedad, un problema o algún accidente. Las imágenes las encargaba el donante a un artista generalmente anónimo, el cual diseñaba el cuadro en un soporte de lienzo, lámina u hojalata principalmente. Las técnicas artísticas de los exvotos se han modificado con el tiempo, de modo que las primeras imágenes corresponden a una técnica pictórica propia del estilo barroco novohispano y posteriormente su creación incorporó técnicas más modernas hacia finales del siglo XIX. Ejemplo de ello es el empleo de la técnica del óleo y posteriormente del acrílico. Los exvotos presentan dos niveles de narración: uno pictórico y otro escrito, éste último situado debajo del primero. En la narración pictórica se detallan tres imágenes: la primera es el retrato del donante como figura principal de la escena; la segunda imagen corresponde al santo al cual se dedica el exvoto; por último, en el extremo superior del cuadro, se representa el hecho o el momento en el que el santo intercedió en auxilio al donante. En la imagen se aprecia un exvoto, cuyo donante se ubica al lado izquierdo, sobre la cama, y se encomienda a la Virgen Dolorosa, cuya imagen se aprecia en el extremo superior derecho. En el cuadro está presentes las figuras de San José, así como una representación de "La Piedad". Abajo, se lee el texto en que el cual el donante agradece a La Dolorosa por ayudarlo a vencer su enfermedad. La obra forma parte de la colección del Museo Arocena.
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Museo Nacional de las Intervenciones
México
Este recinto histórico, ubicado en la Ciudad de México, es uno de los cinco museos que custodia el Instituto Nacional de Antropología e Historia. La temática central del museo comprende las distintas injerencias por parte de los gobiernos de Estados Unidos, España y Francia en los asuntos internos del país entre 1825 y 1916. Estas intervenciones propiciaron agravios a la nación como la intriga política, el chantaje diplomático y finalmente la intervención armada, que tuvo como objetivo al despojo territorial del país y la imposición de una monarquía extranjera. El museo ocupa el Ex Convento de Nuestra Señora de los Ángeles de Churubusco, por lo que además de su colección histórica permanente, el mismo edificio forma parte del discurso museológico. En este lugar habitó la orden dieguina, una de las ramas de los franciscanos, por más de 300 años, por lo que a través de algunas de sus salas pueden apreciarse los espacios de uso cotidiano de los frailes como el refectorio, la sacristía, la huerta, capilla y las celdas. Entre 1846 y 1848, este lugar sirvió como fortaleza ante la invasión norteamericana. Por su valor histórico y patrimonial, en 1869 el edificio fue declarado monumento nacional por el entonces presidente Benito Juárez. La colección histórica del recinto alberga litografías, banderas, armas, muebles y accesorios civiles y militares. A lo largo de diez salas, se explica cronológicamente los procesos históricos y las intervenciones armadas del país, que comienza en la Sala Introductoria, seguida de las Salas de Independencia, la Intervención española de 1829, la Intervención francesa o "Guerra de los pasteles" de 1838-1839, la Intervención norteamericana de 1846-1848, la Intervención francesa de 1862 - 1867, la República Restaurada, el Porfiriato, la Revolución y la Intervención norteamericana de 1914 -1916. ...
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Virgen de Guadalupe
Anónimo
Siglo XIX
El culto a la Virgen de Guadalupe se remonta a principios del siglo XVII, y rememora la aparición milagrosa de La Guadalupana frente al indio Juan Diego en el año de 1531. Esto sucedió en el monte Tepeyac, el lugar donde estaba situado anteriormente un templo dedicado a la diosa mexica Tonantzin, relacionada con la tierra y la fertilidad. Su culto inicialmente fue rechazado por el clero y la población española a lo largo del siglo XVI, y fue hasta el siglo XVII cuando su culto fue establecido por la población criolla de la Nueva España. En 1737, la Iglesia dio reconocimiento oficial al culto y declaró a la Virgen como "Patrona de la Ciudad de México"; así mismo, estableció su fiesta el día 12 de diciembre. En 1754, la Virgen de Guadalupe fue declarada "Patrona de la Nueva España". A lo largo de los siglos, su imagen ha sido objeto de devoción y encomienda; ejemplo de ello es la utilización de su imagen en el estandarte del cura Miguel Hidalgo y Costilla, con el cual dio inicio el movimiento independentista de México en 1810. Durante este siglo, se propagó la representación de la Virgen sobre una luna menguante, cargada por un ángel, y de su figura emanan rayos solares. A partir del siglo XVIII, las imágenes de la Virgen incorporaron a su alrededor representaciones de la Capilla del Pocito, la cual fue erigida en el sitio de su aparición, e imágenes de sus cuatro apariciones consecuentes. Así mismo, se utilizó una leyenda en latín para conmemorar la imagen que se traduce como: "esto no sucedió en ningún otro país". Este lema fue obtenido de los Salmos que utilizaron los criollos para defender el carácter de Apocalíptica e Inmaculada de la Guadalupana cuya aparición, de acuerdo a sus fundamentos, estaba ya destinada aún antes de la Conquista española, inclusive de la historia de la humanidad. Su culto se propagó desde entonces hasta que fue declarada "Emperatriz de América" en 1910. La presente imagen se exhibe en el Museo Arocena de Torréon, Coahuila. ...
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