El Mundo del Museo

Exvoto
Anónimo
(Siglo XVIII)
México

Los exvotos son imágenes dedicadas a la Virgen, a Cristo o algún santo por medio de los cuales el donante agradece la intercesión del santo en su auxilio para vencer una enfermedad, un problema o algún accidente. Las imágenes las encargaba el donante a un artista generalmente anónimo, el cual diseñaba el cuadro en un soporte de lienzo, lámina u hojalata principalmente. Las técnicas artísticas de los exvotos se han modificado con el tiempo, de modo que las primeras imágenes corresponden a una técnica pictórica propia del estilo barroco novohispano y posteriormente su creación incorporó técnicas más modernas hacia finales del siglo XIX. Ejemplo de ello es el empleo de la técnica del óleo y posteriormente del acrílico. Los exvotos presentan dos niveles de narración: uno pictórico y otro escrito, éste último situado debajo del primero. En la narración pictórica se detallan tres imágenes: la primera es el retrato del donante como figura principal de la escena; la segunda imagen corresponde al santo al cual se dedica el exvoto; por último, en el extremo superior del cuadro, se representa el hecho o el momento en el que el santo intercedió en auxilio al donante. En la imagen se aprecia un exvoto, cuyo donante se ubica al lado izquierdo, sobre la cama, y se encomienda a la Virgen Dolorosa, cuya imagen se aprecia en el extremo superior derecho. En el cuadro está presentes las figuras de San José, así como una representación de "La Piedad". Abajo, se lee el texto en que el cual el donante agradece a La Dolorosa por ayudarlo a vencer su enfermedad. La obra forma parte de la colección del Museo Arocena.

Artistas relacionados

Juan Rodríguez Juárez

Museo relacionado

Museo Nacional de Quito
Ecuador

Este recinto se ubica en la Casa de Cultura Ecuatoriana desde 1975 y resguarda una amplia colección compuesta por objetos arqueológicos, obras de arte colonial y arte contemporáneo. El "MUNA-Q" comprende una superficie de 5000 m2, y el área de exhibición está dividida en cinco salas temáticas: "Antiguas culturas ecuatorianas", "Oro prehispánico de Ecuador", "Arte Colonial", "Arte decimonónico" y "Arte contemporáneo". Este museo fue fundado por el Banco Central de Ecuador, de modo que por políticas monetarias esta institución se apropió de la primera colección de oro del museo. A ésta se sumó la colección privada de Max Konanz en 1960, un importante hombre de negocios de descendencia suiza-ecuatoriana. La catalogación de las piezas así como la museología del nuevo recinto, que ocupó en un principio el edificio matriz del Banco Central, estuvo a cargo de Hernán Crespo Toral, cuyo equipo de trabajo se convirtió en el Consejo de Gobierno del Museo Arqueológico. Entre 1907 y 1984, el Banco Central llevó a cabo una intensa labor de recuperación de sitios arqueológicos patrimoniales, así como conventos e iglesias coloniales a favor de la conservación del patrimonio de la nación. A partir de ello, se promovió la creación de nuevos museos estatales con el propósito de recuperar los lugares históricos y objetos con valor artístico y cultural del país, los cuales a partir de 2007 se encuentran a cargo de la Subsecretaría Técnica de Memoria Social. El Museo Nacional de Quito conserva fuera de sus instalaciones, en el edificio Aranjuez, una biblioteca, el Archivo Histórico y la Musicoteca. Además de su gran colección arqueológica, en el recinto se pueden disfrutar obras de grandes maestros de la Escuela Quiteña del período colonial, así como los trabajos de artistas modernos como Estuardo Maldonado y Camilo Egas. ...

Obra relacionada

Virgen de Guadalupe
Anónimo
Siglo XIX

El culto a la Virgen de Guadalupe se remonta a principios del siglo XVII, y rememora la aparición milagrosa de La Guadalupana frente al indio Juan Diego en el año de 1531. Esto sucedió en el monte Tepeyac, el lugar donde estaba situado anteriormente un templo dedicado a la diosa mexica Tonantzin, relacionada con la tierra y la fertilidad. Su culto inicialmente fue rechazado por el clero y la población española a lo largo del siglo XVI, y fue hasta el siglo XVII cuando su culto fue establecido por la población criolla de la Nueva España. En 1737, la Iglesia dio reconocimiento oficial al culto y declaró a la Virgen como "Patrona de la Ciudad de México"; así mismo, estableció su fiesta el día 12 de diciembre. En 1754, la Virgen de Guadalupe fue declarada "Patrona de la Nueva España". A lo largo de los siglos, su imagen ha sido objeto de devoción y encomienda; ejemplo de ello es la utilización de su imagen en el estandarte del cura Miguel Hidalgo y Costilla, con el cual dio inicio el movimiento independentista de México en 1810. Durante este siglo, se propagó la representación de la Virgen sobre una luna menguante, cargada por un ángel, y de su figura emanan rayos solares. A partir del siglo XVIII, las imágenes de la Virgen incorporaron a su alrededor representaciones de la Capilla del Pocito, la cual fue erigida en el sitio de su aparición, e imágenes de sus cuatro apariciones consecuentes. Así mismo, se utilizó una leyenda en latín para conmemorar la imagen que se traduce como: "esto no sucedió en ningún otro país". Este lema fue obtenido de los Salmos que utilizaron los criollos para defender el carácter de Apocalíptica e Inmaculada de la Guadalupana cuya aparición, de acuerdo a sus fundamentos, estaba ya destinada aún antes de la Conquista española, inclusive de la historia de la humanidad. Su culto se propagó desde entonces hasta que fue declarada "Emperatriz de América" en 1910. La presente imagen se exhibe en el Museo Arocena de Torréon, Coahuila. ...