El Mundo del Museo





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San Miguel Arcángel
Anónimo
(1770)
México
La gran mayoría de este tipo de esculturas polícromas, conocidas con el nombre de "estofados", son piezas anónimas cuya procedencia se ignora debido a que durante la época colonial, y también en los tiempos modernos, muchas de éstas fueron removidas de sus retablos originales. Por esta razón, los estofados que han llegado hasta nuestros días nos permiten únicamente conocer sus técnicas de manufactura y características. No obstante, los estofados son testimonios de la vida religiosa durante el Virreinato en México. Para elaborar una escultura estofada se requería la participación de dos gremios: los escultores y los pintores, los cuales se fundaron en la Nueva España en los años de 1557 y 1568 respectivamente. Los primeros frailes misioneros introdujeron la técnica europea de la escultura estofada, cuya tradición se instauró en los talleres conventuales y los mencionados talleres gremiales. El objeto de su creación fue abastecer de imágenes religiosas y ornamentos a las diversas iglesias y parroquias que comenzaron a surgir en este tiempo por todos los rincones del país, de manera que apoyaran a la evangelización de los indígenas. Para crear una escultura estofada, se requería en primera instancia la labor del escultor, que tallaba la madera para crear la "figura de bulto", es decir, que está tallada por todas sus caras. Posteriormente pasaba a manos del pintor, el cual preparaba la figura con una base de cola y yeso. Al secar, el pintor aplicaba el "bol", que consta de una tierra rojiza fina y molida a la que se agregaba un aglutinante. Éste servía para facilitar la adhesión de la "hojas de oro", las cuales eran trabajadas por el gremio de los batihojas. Una vez lista la escultura con la capa dorada, se pintaba sobre el oro con diferentes colores mezclados con yema de huevo, para crear el brocado de los ropajes. Las primeras esculturas estofadas se decoraban con colores más sobrios mientras que, hacia finales del siglo XVIII, la paleta de colores era más brillante. Además, se agregaron otros elementos ornamentales, como pelo de animal, encaje, ojos de vidrio y dientes de marfil para crear una apariencia más animada y realista. La presente escultura representa a San Miguel Arcángel y se exhibe en el Museo Amparo de Puebla.

Museo Amparo

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Museo Amparo
México
Este museo está ubicado en el Centro Histórico de Puebla, en una casa virreinal edificada en el siglo XVI que anteriormente albergaba el Hospital de San Juan de Letrán. La idea de este museo nació en 1979, cuando el banquero mexicano Manuel Espinosa Yglesias decidió crear la Fundación Amparo que lleva el nombre de su esposa, Amparo Rugarcía de Espinoza. Este organismo privado está dedicado a la promoción de actividades en beneficio social y cultural de la población mexicana, y una de estas iniciativas fue la creación del Museo Amparo. En la actualidad, este recinto está encabezado por Ángeles Espinoza Yglesias, hija del fundador. El acervo está conformado por más de 1700 piezas de origen prehispánico y 1300 obras de Arte Virreinal y de los siglos XVIII y XIX. Para la exhibición de Arte Prehispánico, el museo ofrece un contenido interdisciplinario que acerca a los visitantes a apreciar las piezas en su contexto histórico, y admirar su valor artístico a través de diferentes enfoques. Las salas de exhibición de Arte Virreinal y siglo XIX están acondicionadas conforme las antiguas casonas coloniales, de manera que el visitante se encuentre dentro del ambiente de la época para el cual la obra fue creada, así como para explicar su funcionalidad y apreciarla en su contexto. Como parte de su programa de apoyo y promoción de nuevos artistas del medio nacional e internacional, el Museo Amparo dedica un espacio de exhibiciones temporales donde se realizan exposiciones de arte contemporáneo; de esta manera, el museo da vida a su lema que es "encuentro con nuestras raíces", es decir, acercar al pueblo de México a sus raíces y conectarlo con sus expresiones recientes. ...
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Virgen de Guadalupe
Anónimo
Siglo XIX
El culto a la Virgen de Guadalupe se remonta a principios del siglo XVII, y rememora la aparición milagrosa de La Guadalupana frente al indio Juan Diego en el año de 1531. Esto sucedió en el monte Tepeyac, el lugar donde estaba situado anteriormente un templo dedicado a la diosa mexica Tonantzin, relacionada con la tierra y la fertilidad. Su culto inicialmente fue rechazado por el clero y la población española a lo largo del siglo XVI, y fue hasta el siglo XVII cuando su culto fue establecido por la población criolla de la Nueva España. En 1737, la Iglesia dio reconocimiento oficial al culto y declaró a la Virgen como "Patrona de la Ciudad de México"; así mismo, estableció su fiesta el día 12 de diciembre. En 1754, la Virgen de Guadalupe fue declarada "Patrona de la Nueva España". A lo largo de los siglos, su imagen ha sido objeto de devoción y encomienda; ejemplo de ello es la utilización de su imagen en el estandarte del cura Miguel Hidalgo y Costilla, con el cual dio inicio el movimiento independentista de México en 1810. Durante este siglo, se propagó la representación de la Virgen sobre una luna menguante, cargada por un ángel, y de su figura emanan rayos solares. A partir del siglo XVIII, las imágenes de la Virgen incorporaron a su alrededor representaciones de la Capilla del Pocito, la cual fue erigida en el sitio de su aparición, e imágenes de sus cuatro apariciones consecuentes. Así mismo, se utilizó una leyenda en latín para conmemorar la imagen que se traduce como: "esto no sucedió en ningún otro país". Este lema fue obtenido de los Salmos que utilizaron los criollos para defender el carácter de Apocalíptica e Inmaculada de la Guadalupana cuya aparición, de acuerdo a sus fundamentos, estaba ya destinada aún antes de la Conquista española, inclusive de la historia de la humanidad. Su culto se propagó desde entonces hasta que fue declarada "Emperatriz de América" en 1910. La presente imagen se exhibe en el Museo Arocena de Torréon, Coahuila. ...
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